Ketika debu peristiwa Saqifah mereda di muka sejarah, Amirul Mukminin As dengan hati yang dipenuhi duka cita atas kehilangan Rasulullah Saw dan keluarganya, menghadapi kebenaran pemberitaan Nabi Saw. Beliau, yang mencari kebenaran dan berlindung di dalam kebenaran, berdiri di antara dua jalan yang sulit; jalan di mana menjadi pemimpin bukanlah untuk meraih kedudukan dan kemuliaan, tetapi hanya untuk menjaga nyala api agama dan kesetiaan kepada perjanjian Nabi Saw agar mencegah runtuhnya Islam di tengah badai fitnah.
Saqifah dan Ujian Iman
Di tengah kesedihan dan duka cita atas wafatnya Nabi Saw dan perebutan kekuasaan oleh umat, Amirul Mukminin As menceritakan kembali hakikat peristiwa tersebut dari perspektif ilahi dengan pernyataan yang kuat.
Dengan melafalkan ayat-ayat dari Surah Al-Ankabut, beliau menunjukkan bahwa apa yang terjadi di antara orang-orang bukanlah peristiwa politik, melainkan ujian sulit untuk memisahkan kebenaran dari kebohongan.
Ketika perebutan kekhalifahan oleh Abu Bakar berakhir dan orang-orang berbaiat kepadanya, seorang pria mendatangi Amirul Mukminin As sementara beliau sedang menaburkan tanah di atas kuburan Nabi Saw dan memegang sekop di tangannya.
Orang itu berkata: “Orang-orang berbaiat kepada Abu Bakar; penghinaan demi penghinaan tampak jelas di antara kaum Ansar, dan orang-orang Thulaqa (mereka yang dibebaskan Nabi Saw pada penaklukan Mekah) bergegas berbaiat kepada Abu Bakar sekiranya kepemimpinan ini tidak sampai kepada kalian!”
Amirul Mukminin As menancapkan sekop ke tanah, mengambil gagangnya dan membaca ayat-ayat ini:
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ,الۤمّۤ, اَحَسِبَ النَّاسُ اَنْ يُّتْرَكُوْٓا اَنْ يَّقُوْلُوْٓا اٰمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُوْنَ, وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللّٰهُ الَّذِيْنَ صَدَقُوْا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكٰذِبِيْنَ, اَمْ حَسِبَ الَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ السَّيِّاٰتِ اَنْ يَّسْبِقُوْنَاۗ سَاۤءَ مَا يَحْكُمُوْنَ
“Dengan nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang, Alif Lam Mim. Apakah manusia mengira bahwa mereka akan dibiarkan (hanya dengan) berkata, “Kami telah beriman,” sedangkan mereka tidak diuji?. Sungguh, Kami benar-benar telah menguji orang-orang sebelum mereka. Allah pasti mengetahui orang-orang yang benar dan pasti mengetahui para pendusta.. Ataukah orang-orang yang mengerjakan kejahatan itu mengira bahwa mereka akan luput dari (azab) Kami? (Alangkah) buruk apa yang mereka tetapkan itu!.” (QS. Al-Ankabut: 1-4) [1]
Orang pertama yang Berbaiat kepada Abu Bakar
Salman al-Farsi, menemui Amirul Mukminin As dan menjelaskan kepada beliau peristiwa Saqifah. Amirul Mukminin juga memberitahukan kepadanya tentang pemberitaan Rasulullah Saw mengenai peristiwa setelah Saqifah.
Salim ibn Qays al-Hilali, salah seorang sahabat dan perawi para Imam, meriwayatkan secara rinci percakapan antara Salman al-Farsi dan Amirul Mukminin As sebagai berikut:
“Salman datang menghadap Amirul Mukminin As dan berkata: Orang-orang telah berbaiat kepada Abu Bakar di Saqifah Bani Sa’idah; kemudian Abu Bakar datang dan masuk ke masjid dan pergi ke mimbar, sementara orang-orang sedang berbaiat kepadanya. Ketika Abu Bakar duduk di mimbar Nabi Saw untuk menerima baiat, Amirul Mukminin As bertanya kepada Salman: “Apakah kamu tahu siapa orang pertama yang berbaiat kepadanya pada saat itu?”
Salman menjawab: “Aku tidak tahu; tetapi aku melihat seorang lelaki tua bersandar pada tongkat dan dengan tanda sujud yang gelap di dahinya. Dia pergi kepada Abu Bakar sambil menangis dan berkata: Syukurlah Allah tidak mengambilku dari dunia ini sampai aku melihatmu dalam posisi ini. Ulurkan tanganmu agar aku dapat berbaiat kepadamu.” Maka Abu Bakar mengulurkan tangannya dan lelaki tua itu berbaiat kepadanya; kemudian dia meninggalkan masjid.”
Kemudian Amirul Mukminin As berkata: “Lelaki tua itu adalah Iblis, semoga Allah melaknatnya. Nabi Saw sebelumnya telah memberitahuku bahwa orang-orang akan berbaiat kepada Abu Bakar di Saqifah Bani Sa’idah setelah engkau (Amirul Mukminin As) mereka menantangmu akan hak dan bukti yang engkau miliki.”
Kemudian mereka datang ke masjid dan orang pertama yang berbaiat di atas mimbarku adalah Iblis yang terkutuk; dalam wujud seorang pria tua yang ceria, yang berkata demikian dan demikian. Kemudian setan-setan berkumpul di sekelilingnya dan dia berkata: Bagaimana kalian melihat apa yang kulakukan kepada mereka ketika mereka meninggalkan pemimpin yang telah diperintahkan Allah dan Rasul-Nya untuk ditaati? [2]
Menghilangkan Sumber Hidayah
Pada masa-masa penuh gejolak setelah kesyahidan Nabi Muhammad SAW, muncul berbagai kecenderungan dan pandangan di antara para sahabat. Sementara sebagian berusaha untuk mengatur masalah, sekelompok sahabat yang setia berkomitmen pada kebenaran Amirul Mukminin As dan percaya bahwa jalan menuju hidayah hanya melalui Ahlulbait.
Salman, Zubair dan sejumlah kaum Ansar sangat ingin berbaiat kepada Amirul Mukminin As setelah Nabi Muhammad Saw. Oleh karena itu, ketika baiat diberikan kepada Abu Bakar, Salman berkata kepada para sahabat: “Kalian telah mencapai kebaikan dan kebenaran, tetapi kalian telah salah memahami sumber dan kedudukannya yang sebenarnya!” Dalam riwayat lain, Salman berkata: “Kalian telah memilih diri kalian yang lebih tua dan lebih tua lagi, tetapi kalian telah keliru mengenai Ahlulbait para Nabi. Ketahuilah bahwa jika kalian menempatkan kedudukan kekhalifahan di antara mereka (Ahlulbait), tidak akan ada dua orang di antara kalian yang berselisih dan kalian akan mencapainya dengan mudah dan damai.” [3]
Duri di Mata dan Tulang di Tenggorokan
Dalam percakapan dengan Ibnu Abbas, Amirul Mukminin As menggambarkan kepahitan era setelah Nabi Saw dan alasan mengapa beliau diam dan kemudian menerima tanggung jawab pemerintahan.
Zurarah, yang merupakan salah satu sahabat Ahlulbait, meriwayatkan dari Imam Baqir As bahwa Ibnu Abbas berkata: “Suatu hari, saya mengangkat masalah kekhalifahan di hadapan Amirul Mukminin, Ali bin Abi Thalib As.
Dengan hati yang terenyuh, Amirul Mukminin As berbicara tentang suatu masa ketika beliau telah bersabar dengan sangat sabar agar warisan Nabi Saw tidak hancur di tengah keserakahan manusia. Amirul Mukminin bersabda: Demi Allah, putra Abu Quhafa (Abu Bakar) mengambil alih kekhalifahan, dengan mengetahui sepenuhnya bahwa posisi saya di pemerintahan seperti poros batu penggiling. Saya, yang setinggi gunung pada waktu itu, terjebak di antara dua pilihan sulit: bangkit dengan tangan yang patah (tak berdaya), atau bersabar dalam suasana gelap dan kacau di mana anak-anak berubah tua dan orang dewasa meninggal. Saya merasa masuk akal untuk bersabar. Maka, dengan duri di mata dan tulang di tenggorokan, aku menyaksikan penjarahan warisan Nabi Saw.
Sampai akhirnya Abu Bakar wafat dan menyerahkan kekhalifahan kepada Umar; sungguh menakjubkan! Abu Bakar selalu ingin turun takhta selama hidupnya, tetapi setelah kematiannya ia menyerahkannya kepada orang lain; seolah-olah mereka berdua membagi ambing unta di antara mereka. Demi Allah, ia membawa masalah ini ke jalan yang sulit yang akan menyebabkan tergelincir, cedera, dan permintaan maaf yang terus-menerus. Penguasa itu seperti penunggang kuda yang memberontak. Jika ia menarik dengan keras, lubang hidung hewan itu akan robek, dan jika ia melepaskannya, hewan itu akan menjatuhkan penunggangnya ke tanah. Demi Allah, orang-orang pada waktu itu terjebak dalam pemberontakan, ketidakstabilan dan menjauh dari kebenaran.
Kemudian ia (Umar) juga wafat dan menempatkan kekhalifahan dalam dewan yang terdiri dari enam orang dan mengira bahwa aku setara dengan yang lain! Ya Allah, aku memohon pertolongan-Mu dalam dewan ini! Tahukah Engkau dulu aku meragukan (kelayakan) dua orang pertama, lalu bagaimana kini aku disejajarkan dengan mereka? “Namun, aku menemani mereka sampai kepahitan masa itu berlalu. Kemudian salah seorang dari mereka berpaling karena dendam yang ia pendam terhadapku, dan yang lain mendengarkan menantunya, dan hal-hal lain [yang tidak ingin kusebutkan], sampai giliran yang ketiga, yang telah menjadi tidak sabar dan terbebani oleh kerakusan dan keduniawian, ia dan keluarganya melahap harta kekayaan seperti rumput musim semi sampai akhirnya tindakannya menyebabkan pembunuhannya.”
Dewan Syura dan Kebobrokan Para Penerus
Setelah bertahun-tahun bersabar, tibalah saatnya menghadapi kekacauan yang menyertai naiknya kekuasaan; di mana Amirul Mukminin berdiri di ambang pilihan antara kehendak ilahi bagi orang bijak dan penghinaan dunia di hadapan kebenaran.
Amirul Mukminin As melanjutkan kepada Zurarah: “Setelah itu, orang-orang mengerumuniku seperti surai hyena, memaksa aku untuk berbaiat kepada mereka, tetapi aku menolak. Kemudian mereka mengerumuniku sedemikian rupa sehingga Hasan dan Husain As tertinggal dan jubahku robek di kedua sisinya. Ketika aku mengambil alih kendali pemerintahan, sebagian orang melanggar perjanjian, sebagian orang meninggalkan agama, dan sebagian orang melakukan kezaliman. Seolah-olah mereka tidak mendengar firman Allah, yang mengatakan:
تِلْكَ الدَّارُ الْاٰخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِيْنَ لَا يُرِيْدُوْنَ عُلُوًّا فِى الْاَرْضِ وَلَا فَسَادًاۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِيْنَ
“Negeri akhirat itu Kami jadikan untuk orang-orang yang tidak menyombongkan diri dan tidak berbuat kerusakan di bumi. Kesudahan (yang baik, yakni surga) itu (disediakan) bagi orang-orang yang bertakwa.” (QS. Al-Qasas: 83)
Mengapa, demi Allah, mereka telah mendengarnya, tetapi dunia mereka menipu mereka dan membuat mereka tergila-gila, dan mereka tersesat dalam emas dan perhiasannya?
Demi Yang Maha Esa yang membelah gandum dan menciptakan makhluk hidup, seandainya bukan karena kehadiran masyarakat dan penyempurnaan bukti, dan seandainya bukan karena perjanjian yang telah Allah ambil dari orang-orang bijak untuk tidak berdiam diri dalam menghadapi kerakusan para penindas dan kelaparan orang-orang yang tertindas, aku akan meletakkan kendali pemerintahan di tempatnya dan membiarkannya begitu saja. Maka mereka akan melihat bahwa dunia mereka yang fana ini tidak lebih berharga bagiku daripada bersin seekor kambing.”
Ibn Abbas berkata: “Sementara itu, sebuah surat dari penduduk Irak sampai kepada Imam dan pidatonya terputus. Aku sangat menyesal karena tidak dapat mendengar kelanjutan pidatonya. Ketika beliau selesai membaca surat itu, aku berkata: “Wahai Amirul Mukminin! Aku berharap engkau melanjutkan pidatomu.” Imam berkata: “Celakalah engkau, wahai putra Abbas! Ini adalah api yang berkobar dan kemudian mereda.” [4]
Mengakui keunggulan Amirul Mukminin
Dalam percakapan jujur dengan Ibnu Abbas, Umar mengakui bahwa Amirul Mukminin As adalah orang yang paling cocok untuk kekhalifahan, tetapi dua kekhawatiran menyebabkan dia dikesampingkan.
Ibnu Abbas meriwayatkan: “Suatu hari Umar berkata kepadaku: Ketahuilah; demi Allah, setelah kesyahidan Nabi Saw, tidak ada seorang pun yang lebih layak untuk menjadi khalifah dan memimpin selain sahabatmu, Amirul Mukminin As. Tetapi kami khawatir akan dua hal tentangnya.”
Aku bertanya: “Apa dua hal itu?”
Dia menjawab: “Kami khawatir akan usianya yang masih muda dan perhatiannya yang besar terhadap Bani Abdul Mutthalib.”[5]
Sumber:
- Bihar al-Anwar, Jilid 24, Hal. 230
- Itsbat al-Hudah, Jilid 1, Hal. 354
- As-Saqifahh wa Fadak, Hal. 104
- Nahjul Balaghah, Khutbah 3
- Bihar al-Anwar, Jilid 28, Hal. 315
