Sejarah Syiah dan sastra Arab pada abad ke-4 Hijriah berhutang budi kepada seorang tokoh yang mendedikasikan hidup dan penanya untuk menjelaskan ajaran-ajaran Alawi. Syarif Radhi, bukan hanya penulis terkemuka dan ahli hukum ulung, tetapi juga ia adalah penulis Nahjul Balaghah. Ia membangun hubungan yang tak terputus antara pengetahuan manusia dan ucapan-ucapan suci Amirul Mukminin As. Dalam hidupnya yang singkat namun penuh berkah, ia mencatat segala hal mulai dari manajemen sosial hingga pendirian pusat-pusat ilmiah. Akhirnya, dengan hati yang penuh cinta kepada Amirul Mukminin As ia meninggalkan dunia yang fana ini untuk berkumpul dengan kekasihnya.
Kelahiran dan Kehidupan Ilmiah
Muhammad bin Husain bin Musa, yang dikenal sebagai Syarif Radhi dan Sayyid Radhi, adalah seorang ulama keturunan Hasyimi dan anggota keluarga Abi Thalib; oleh karena itu, ia disebut Syarif. Silsilah keluarganya dapat ditelusuri hingga enam generasi ke Imam Kazim As, Imam ketujuh Syiah, melalui ayahnya, Husain bin Musa Alawi, dan ibunya adalah keturunan Imam Zainal Abidin As, Imam keempat Syiah.[1][2]
Syarif Radhi adalah seorang ulama dan penulis Syiah terkenal pada abad ke-4 Hijriah. Beliau lahir di Baghdad pada tahun 359 Hijriah dan dikenal sebagai salah satu tokoh keilmuan dan sastrawan terkemuka pada masanya karena pengetahuannya yang luas di bidang fiqih, sastra, tata bahasa dan tafsir Al-Quran.
Syarif Radhi, bersama dengan saudaranya Sayyid Murtadha, adalah tokoh Syiah terkemuka di Baghdad dan keduanya memainkan peran penting di bidang ilmiah dan sosial. Syarif Radhi dikenal karena menyusun kitab berharga Nahjul Balaghah. Beliau menyelesaikan karya ini pada tahun 400 H dengan tiga bab berjudul “Khotbah, Surat dan Kebijaksanaan,” dan menganggapnya sebagai kebanggaan. Kriteria beliau dalam memilih riwayat adalah kefasihan dan retorika sastra. [3]
Karya dan Warisan Syarif Radhi
Selain Nahjul Balaghah, Syarif Radhi juga menulis buku-buku seperti “Majazat al-Quran,” “Majazat an-Nabawiyyah,” dan “Ma’ani al-Quran,” yang menunjukkan penguasaannya terhadap ilmu dan sastra Al-Quran. Puisi-puisi Syarif Radhi juga memiliki reputasi tersendiri dan beliau dianggap sebagai salah satu penyair Arab terbesar. [4]
Pendirian Darul Ilmi
Meskipun memegang jabatan penting seperti “Niqabat Talibian”, “Emirat Haji” (pengawasan jamaah haji) dan “Riyasat Diwan Mazalim”, yang masing-masing menyita seluruh waktunya, beliau tidak pernah mengabaikan kegiatan ilmiahnya, menulis puisi dan karya-karya berharga.
Di luar kegiatan pribadinya, ia berpikir untuk mendirikan sekolah agama dan mendidik siswa. Meskipun ia kekurangan dana, ketika ia melihat sekelompok penuntut ilmu dan murid-muridnya selalu bersamanya, ia menyiapkan sebuah rumah dan mengubahnya menjadi sekolah untuk murid-muridnya dan menamakannya “Darul Ilmi”. Ia menyediakan semua fasilitas yang dibutuhkan oleh para siswa.
Syarif Radhi menyediakan perpustakaan dan gudang dengan semua peralatan dan perlengkapan untuk Darul Ilmi. Beliau mengumpulkan semua kebutuhan hidup para siswa di gudang tersebut dan memberi mereka kunci sesuai jumlah siswa sehingga setiap kali mereka membutuhkan sesuatu, mereka dapat langsung membuka pintu dan mengambil apa pun yang mereka inginkan dan tidak perlu lagi menunggu penjaga gudang. Untuk menciptakan kepribadian dan kemandirian dalam diri para siswa Darul Ilmi, beliau mempercayakan mereka untuk mengumpulkan kebutuhan sendiri. Darul Ilmi Syarif Radhi juga memiliki perpustakaan yang mengumpulkan buku-buku yang dibutuhkan oleh para siswa di dalamnya, sehingga para siswa tidak akan kekurangan rujukan dalam belajar.
Perlu diketahui bahwa pendirian Darul Ilmi Syarif Radhi terjadi beberapa dekade sebelum pendirian “Madrasah Nizhamiyah Baghdad”. Sekolah yang dibangun dengan anggaran pemerintah yang sangat besar oleh Khojah Nizam al-Mulk Thusi. Meskipun sebagian besar sejarawan menganggap Nizam al-Mulk sebagai orang pertama dalam Islam yang mendirikan sekolah ilmu-ilmu agama, kita melihat bahwa Nizam al-Mulk memulai pekerjaan ini hampir seratus tahun setelah wafatnya Syarif Radhi. Tampaknya Darul Ilmi Syarif Radhi kemudian dilanjutkan dan diperluas oleh saudaranya, Sayyid Murtadha. Sebuah lembaga yang membina ulama besar seperti “Syaikh at-Ta’ifah, Hasan bin Muhammad at-Thusi.” [5]
Motivasi Menulis Nahjul Balaghah
Syarif Radhi menulis tentang motivasinya untuk menulis buku ini dalam pengantar yang indah untuk Nahjul Balaghah:
Di masa muda saya, saya mulai menulis sebuah buku tentang “Ciri-ciri dan Karakteristik Para Imam As,” yang berisi berita menarik dan ucapan-ucapan mereka yang luar biasa. Saya telah menyebutkan motivasi di balik tindakan ini di awal buku tersebut dan menjadikannya sebagai awal pidato. Setelah mengumpulkan ciri-ciri Amirul Mukminin As, kesulitan dan peristiwa yang ada pada masa itu menghalangi saya untuk menyelesaikan sisa buku tersebut.
Saya membagi buku itu menjadi beberapa bab. Di bagian akhir, disertakan sebuah bab yang memuat ucapan-ucapan bijak dari Amirul Mukminin As dari pidato-pidato singkat dalam khutbah, hukum, peribahasa dan adab – “bukan khutbah panjang atau surat-surat yang panjang lebar”.
Beberapa teman menganggapnya menarik dan menakjubkan dalam berbagai aspek dan mereka meminta saya untuk menyusun sebuah buku yang mengumpulkan ucapan-ucapan pilihan dari Amirul Mukminin As, karena mereka tahu bahwa buku ini akan berisi kehebatan retorika dan contoh-contoh penting dari kefasihan pidato Arab serta poin-poin cemerlang dari khotbah yang belum pernah dikumpulkan dalam buku mana pun dan semua aspeknya belum pernah dikumpulkan dalam tulisan mana pun.
Oleh karena itu, saya menuruti permintaan teman-teman saya dan memulai pekerjaan ini (menyusun Nahjul Balaghah), karena saya yakin bahwa manfaat spiritual dan keuntungannya akan sangat besar, bahwa kitab ini akan segera mendominasi di mana-mana, dan bahwa pahalanya akan berupa harta karun di akhirat.
Tujuan Pengumpulan Nahjul Balaghah
Syarif Radhi melanjutkan dalam pengantar Nahjul Balaghah: “Niat saya adalah untuk menjelaskan keagungan dan kepribadian Amirul Mukminin As di samping banyak kebajikan lainnya, dengan cara berikut: Amirul Mukminin As adalah satu-satunya orang yang, di antara semua generasi masa lalu yang kata-katanya telah dilestarikan, telah mencapai tingkat tertinggi dalam kefasihan dan kearifan dan ucapannya adalah samudra tak terbatas yang tidak dapat dicapai oleh siapapun.
Ucapan-ucapan Amirul Mukminin As memiliki tiga jenis:
Pertama: Khutbah dan perintah.
Kedua: Surat dan pesan.
Ketiga: Kata-kata bijak dan nasihat.
Saya memutuskan untuk mengumpulkan khutbah terlebih dahulu, kemudian surat-surat dan akhirnya kata-kata bijak beliau. Kemudian saya menetapkan satu bab untuk masing-masing dan membuat halaman khusus untuknya sehingga menjadi pengantar untuk mendapatkan apa yang tidak dapat saya akses (dan mungkin) capai dalam masa depan. Dan setiap kali ada ucapan Imam tentang diskusi dan debat, atau menjawab pertanyaan, atau tujuan lain yang saya capai tetapi bukan bagian dari ketiga bagian ini, saya menempatkannya di bagian yang paling tepat dan terdekat.
Ucapan-ucapan Menakjubkan Amirul Mukminin As
Syarif Radhi menulis dalam pengantar Nahjul Balaghah: “Di antara keajaiban ucapan-ucapan Amirul Mukminin As yang tiada tandingannya adalah: setiap kali seseorang merenungkan ucapan-ucapan Imam yang tentang zuhud dan nasihat dan ia tidak mengetahui, bahwa ini adalah kata-kata seseorang yang memiliki kekuatan dan pengaruh besar di hadapan siapa semua orang bersujud; Ia pasti tidak akan ragu bahwa yang mengatakan semua ini adalah seseorang yang tenggelam dalam kezuhudan dan kesalehan dan tidak memiliki pekerjaan kecuali beribadah. Ia yakin bahwa pernyataan ini berasal dari seseorang yang berada di sudut yang sepi, jauh dari masyarakat atau di salah satu gua, yang hanya mendengar suaranya sendiri dan tidak melihat siapa pun selain dirinya sendiri dan selalu sibuk beribadah.
Orang itu tidak akan pernah percaya bahwa pernyataan ini berasal dari seseorang yang, selama perang, terjun ke lautan pasukan musuh dan melemparkan para pahlawan dan prajurit yang kuat ke tanah. Meskipun demikian, ia adalah salah satu orang yang pertapa dan salah satu individu yang saleh dan suci dan teladan yang tiada tara.
Inilah keutamaan-keutamaannya yang menakjubkan serta karakteristik halus yang telah menyatukan hal-hal yang berlawanan.
Setelah menyelesaikan buku ini, saya berpikir untuk menamainya “Nahjul Balaghah”; Karena buku ini membuka pintu retorika bagi pembaca dan mendekatkan keinginannya kepadanya.”
Wafatnya Syarif Radhi
Syarif Radhi wafat di Baghdad pada tanggal 6 Muharram 406 H. Wafatnya merupakan kehilangan besar bagi komunitas ulama dan Syiah pada masa itu. Laporan menunjukkan bahwa Fakhr al-Mulk, menteri Baha’ ad-Dawlah Daylami, menghadiri pemakamannya bersama para tetua dan bangsawan Baghdad. Saudaranya, Sayyid Murtadha, tidak dapat menghadiri pemakaman karena kesedihan dan duka yang mendalam dan berdiam di makam Imam al-Kazim As. Jenazah Syarif Radhi awalnya dimakamkan di rumahnya, tetapi kemudian dipindahkan ke Karbala dan dimakamkan di samping makam ayahnya dan Imam Husain As. [6]
Setelah wafatnya Syarif Radhi, penduduk Baghdad menghadiri pemakamannya dalam jumlah besar. Upacara ini tercatat sebagai salah satu peristiwa paling ramai dan penting pada masa itu. [7]
Referensi
[1] Agha Buzurg, Tabaqat A’lam as-Syi’ah, Jilid 2, Hal. 164
[2] Ja’fari, Sayyid Radhi, 1375, Hal. 22
[3] An-Nujum az-Zahirah, Jilid 4, Hal. 240
[4] Tarikh al-Islam, Jilid 28, Hal. 149; An-Nujum az-Zahirah, Jilid 4, Hal. 240
[5] Pezushesy Nahjul Balaghah, no. 6; Umda at-Thalib fi ansab Ali Abi Thalib, Hal. 179
[6] Waqa’i al-Ayyam, Jilid 1, Hal. 225; An-Nujum az-Zahirah, Jilid 4, Hal. 239
[7] Al-Kamil fi at-Tarikh, Jilid 9, Hal. 261
