Tanggal 25 Dzul Hijjah adalah hari ketika Amirul Mukminin (as) menyampaikan khutbah pertamanya dalam salat Jumat setelah umat Islam menyatakan baiat kepadanya, sebuah khutbah yang menekankan pentingnya menegakkan keadilan, moralitas agama, dan mengikuti jalan kebenaran.
Setelah pembunuhan Utsman, dua faktor menarik umat Islam kepada Amirul Mukminin (as); tidak adanya khalifah di pemerintahan, dan reputasi Imam Ali (as) yang tak tertandingi dalam menegakkan keadilan.
Amirul Mukminin (as) tidak menunjukkan keinginan untuk menerima tanggung jawab ini. Namun, karena desakan umat Islam dan untuk mencegah umat Islam menyimpang ke arah sistem Saqifa, beliau akhirnya menerima baiat umat Islam.
Kisah Ikrar Kesetiaan Imam Ali (as) dan Syarat-Syaratnya
Setelah pembunuhan Utsman, umat Islam berada dalam situasi kritis dan membutuhkan seorang pemimpin yang dapat menyelesaikan masalah. Masyarakat, terutama di Madinah, berpaling kepada Amirul Mukminin (as) dan memintanya untuk menerima kekhalifahan yang dipaksakan.
Setelah pembunuhan Utsman, sekelompok sahabat Nabi (as) dari kalangan Muhajirin dan Ansar, termasuk Talha dan Zubair, datang kepada Amirul Mukminin (as) dan mengatakan bahwa masyarakat membutuhkan seorang pemimpin.
Imam berkata, “Tidak perlu bagiku untuk menjadi pemimpin, dan siapa pun yang kalian pilih dapat kuterima.”
Namun mereka bersikeras, mengatakan bahwa tidak ada orang yang lebih layak daripada beliau, dengan sejarah panjang dalam Islam dan kedekatan dengan Nabi (as).
Amirul Mukminin (as) menjawab, “Jangan menekan, karena jika aku seorang bias, itu akan lebih baik daripada menjadi seorang amir (pemimpin).” Namun, mereka bersumpah bahwa mereka tidak akan berbaiat kepada siapa pun kecuali kepadanya. Imam setuju, tetapi menetapkan bahwa sumpah baiat harus diucapkan secara terbuka di masjid, bukan secara diam-diam.
Tangan orang pertama yang berbaiat
Amirul Mukminin (as) berada di rumahnya pada saat itu, tetapi sebuah riwayat menyatakan bahwa beliau mungkin berada di kebun Bani Amr ibn Mabdhul. Kemudian Imam bergerak menuju masjid. Beliau mengenakan celana panjang dan kemeja, sorban bulu, dan memegang sepatunya di tangan, bersandar pada tongkat. Orang-orang datang kepadanya dan berbaiat kepadanya.
Orang pertama yang berbaiat adalah Talha ibn Ubaydullah. Pada saat itu, Habib ibn Dhu’ayb berkata: “Inna lillahi wa inna Ilahi rojiun; kita milik Allah dan kepada-Nya kita akan kembali,” sambil menunjuk tangan Talha yang lumpuh, ia menambahkan: “Tangan pertama yang diulurkan untuk menyatakan baiat adalah tangan yang lumpuh; ini Adalah hal yang tidak baik!”
Setelahnya, Zubair menyatakan baiat.
Imam berbicara kepada kedua orang itu, berkata, “Jika kalian mau, nyatakan baiat kepada saya, atau jika kalian mau, saya akan menyatakan baiat kepada kalian.” Mereka berkata, “Kami akan menyatakan baiat kepada Anda.”
Namun kemudian mereka mengaku bahwa mereka melakukannya karena takut akan nyawa mereka, karena mereka tahu bahwa Imam tidak akan menyatakan baiat kepada mereka. Empat bulan kemudian, kedua orang itu melarikan diri ke Mekah!
Setelah Talha dan Zubair menyatakan baiat, orang-orang juga menyatakan baiat kepada Amirul Mukminin (as). Saad bin Abi Waqqas dibawa menghadap Imam. Amirul Mukminin (as) memintanya untuk berbaiat. Saad berkata, “Aku tidak akan berbaiat sebelum yang lain.”
Imam berkata, “Biarkan dia.” Kemudian mereka membawa putra Umar dan memintanya untuk berbaiat juga. Dia berkata: “Sampai orang-orang belum berbaiat, aku pun tidak akan berbaiat.”
Kemudian kaum Ansar datang dan berbaiat kepada Imam. Setelah upacara ini, orang-orang bubar dan sepakat untuk berkumpul kembali keesokan harinya (Jumat) untuk berbaiat.
Baju Berlumuran Darah Utsman
Ketika orang-orang berjanji setia kepada Pemimpin Kaum Saleh, delapan orang Ansar yang condong kepada Utsman menolak untuk berjanji setia. Mereka adalah: Hassan bin Thabit, Ka’b bin Malik, Salama bin Mukhlid, Abu Sa’id al-Khudri, Muhammad bin Maslamah, Nu’man bin Bashir, Zayd bin Thabit, Rafi’ bin Khadij, Fadala bin Ubayd, dan Ka’b bin Ujrah.
Nu’man bin Bashir mengambil baju berlumuran darah Utsman dan jari-jari istrinya, Nailah, yang telah dipotong, lalu berangkat ke Suriah. Muawiyah menggantung baju Utsman bersama jari-jari istrinya, Nailah. Hal ini meningkatkan kemarahan rakyat Suriah dan membuat mereka semakin tersulut emosi.
Khutbah Strategis Pertama
Setelah menerima kekhalifahan, Amirul Mukminin (as) menyampaikan khutbah pada shalat Jumat pertama, menjelaskan prinsip dan tujuan pemerintahan Islam serta menguraikan jalan yang berorientasi pada keadilan untuk mengelola masyarakat Islam bagi rakyat.
Pada hari Jumat, ketika tiba waktunya untuk berbaiat, orang-orang berkumpul di masjid. Amirul Mukminin (as) naik ke mimbar dan berkata: “Wahai orang-orang dari berbagai golongan dan suku, kekhalifahan adalah milik kalian dan hanya satu orang yang berhak untuk mendudukinya, yaitu orang yang kalian pilih. Kemarin kita berselisih tentang kekhalifahan dan aku enggan menerimanya, tetapi kalian bersikeras. Ketahuilah bahwa aku tidak memiliki apa pun kecuali pengelolaan urusan yang dipercayakan kepadaku, dan aku tidak berhak mengambil apa pun lagi dari kalian.”
Orang-orang bersikeras agar beliau menerima kekhalifahan.
Imam juga berkata: “Ya Allah, jadilah saksi. Ikrar baiat dilakukan pada hari Jumat, lima hari sebelum berakhirnya bulan Dzul-Hijjah tahun 35 Hijriah.”
Kemudian, setelah memuji dan mensyukuri Allah, beliau berkata: “Allah telah mengirimkan kitab petunjuk yang di dalamnya Dia telah dengan jelas menetapkan jalan kebaikan dan kejahatan. Kalian pun harus berbuat baik dan menghindari kejahatan. Laksanakan kewajiban agama kalian agar kalian mendapat petunjuk menuju Surga. Allah telah dengan jelas menyatakan hal-hal yang dilarang dan apa yang telah Dia halalkan adalah tanpa cela atau kekurangan.
Allah juga telah menempatkan penghormatan terhadap umat Islam di atas segalanya dan telah menetapkan hak-hak mereka berdasarkan ketulusan dan monoteisme. Seorang Muslim sejati adalah orang yang lidah dan tangannya tidak menyakiti Muslim lain kecuali dalam kasus yang benar. Orang-orang harus tahu bahwa tidak ada Muslim yang boleh disakiti tanpa alasan kecuali dalam kasus yang benar-benar diperlukan.
Perhatikan kematian; itu adalah jalan yang pasti akan ditempuh setiap orang. Sekarang, banyak orang telah mendahului kalian, dan Hari Kiamat juga memanggil kalian. Hiduplah dengan ringan agar kalian dapat menyusul mereka yang telah mendahului. Mereka sedang menunggu orang-orang yang selamat. Bertakwalah dan lindungilah hak-hak hamba Allah dan tanah-Nya; karena kalian akan dimintai pertanggungjawaban bahkan tentang kota, rumah, dan hewan. Taatilah perintah Allah, jika kamu melihat perbuatan baik, pilihlah, dan jika kamu melihat perbuatan buruk, hindarilah.”(1)
Cara Mengatasi Masalah
Dalam khutbah pertamanya pada shalat Jumat, Amirul Mu’minin Ali (as) menunjukkan akibat dari perbuatan dan membagi manusia menjadi beberapa kelompok serta menentukan cara mengatasi masalah yang dihadapi masyarakat, dengan mengatakan: “Tidak seorang pun dapat berbuat baik kepada orang lain kecuali ia terlebih dahulu berbuat baik kepada dirinya sendiri. Dan orang yang dihadapkan pada surga dan neraka harus waspada dan giat berbuat.
Manusia terbagi menjadi lima golongan: golongan yang rajin dan aktif, golongan yang berjuang dengan antusias dan berharap untuk mendekatkan diri kepada Allah, dan golongan yang gagal dalam memenuhi kewajibannya dan jalannya menuju neraka.
Selain ketiga golongan tersebut, golongan keempat adalah para malaikat yang terbang dengan sayap mereka dalam ketaatan kepada Allah, dan golongan kelima adalah para nabi yang selalu dibantu oleh Allah. Tidak ada golongan lain selain ketiga golongan ini.
Barangsiapa yang menyampaikan kebohongan akan binasa, dan barangsiapa yang melanggar hak orang lain akan binasa. Mereka juga menyatakan bahwa kecenderungan untuk menyimpang ke kanan atau ke kiri menyebabkan kesesatan, dan jalan yang benar adalah jalan yang dibuktikan kebenarannya oleh Kitab Allah, Sunnah Nabi (shalawat dan salam Allah kepadanya dan keluarganya) dan amalan kenabian.
Allah telah menyediakan dua cara untuk mengatasi masalah umat: yang satu adalah cambuk dan yang lainnya adalah pedang, yang tidak akan digunakan oleh Imam dengan ragu-ragu. Oleh karena itu, lebih baik bagi orang-orang untuk tinggal di rumah mereka, memperbaiki kesalahan mereka dan memohon ampunan dari Allah. Beliau memperingatkan bahwa jika seseorang bertindak sepihak dan tidak mengungkapkan kebenaran, pada akhirnya ia akan binasa.
Memperbaiki Jalan yang Salah di Masa Lalu
Dalam khutbah pertamanya, Imam Ali mengkritik jalan yang salah yang ditempuh para pendahulu dan yang menjauhkan umat Islam dari kebahagiaan, dan berkata:
“Banyak hal telah terjadi di masa lalu yang sebagian menjadi tanggung jawab kalian. Ketahuilah bahwa jika aku harus mengatakan apa yang seharusnya dikatakan, aku akan mengatakan: Kita memohon kepada Allah untuk mengampuni kesalahan masa lalu. Dua orang pertama (Abu Bakar dan Umar) mendahului dan meninggal, dan yang ketiga (Utsman) muncul, seperti burung gagak yang hanya memikirkan perutnya. Celakalah dia, karena akan lebih baik baginya jika sayapnya dicabut dan nyawanya diambil. Perhatikan perilakuku; jika kalian mendapati kata-kataku salah, tolaklah, dan jika kalian mendapati kata-kataku benar, tinggalkanlah kekeraskepalaan kalian. Kebenaran dan kebohongan selalu ada, dan masing-masing memiliki pengikut. Kebohongan selalu berlimpah, tetapi kebenaran, sekecil apa pun, dapat tumbuh dan kembali lagi.
Jika segala sesuatunya kembali ke jalan yang benar, kalian akan diberkati. Tetapi aku khawatir kalian akan menjadi seperti orang-orang pra-Islam.” Tugasku hanyalah berusaha memperbaiki keadaan.
Ketahuilah bahwa Ahlul Bayt-ku adalah orang-orang yang paling mulia; yang paling sabar di masa kanak-kanak dan yang paling berpengetahuan di masa dewasa. Kami adalah keluarga yang pengetahuannya berasal dari hikmah Ilahi dan penilaian kami didasarkan pada penilaian Tuhan. Kata-kata kami didasarkan pada kebenaran.
Jika kalian mengikuti jalan kami, kalian akan menemukan jalan yang benar. Tetapi jika kalian menyimpang dari jalan ini, Tuhan akan menghukum kalian melalui tangan kami. Panji kebenaran dan keadilan ada pada kami; siapa pun yang bergabung dengannya akan berada di jalan yang benar dan siapa pun yang menyimpang darinya akan tersesat. Darah setiap orang beriman akan dituntut oleh tangan kami dan belenggu penghinaan akan dilepaskan dari leher kalian oleh kami. Awal dan akhir segala perkara ada di tangan kami, bukan di tangan kalian.”(2)
Referensi
- Bihar al-Anwar, vol. 32, hlm. 7
- Bihar al-Anwar, vol. 32, hlm. 9 / Al-Irshad, hlm. 136
